Makin banyak desa krisis air bersih di Cilacap

Cilacap (ANTARA News) - Kepala Pelaksana Harian Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Wasi Ariyadi menyatakan, jumlah desa yang mengalami krisis air bersih terus bertambah.

"Hingga Sabtu (6/10) tercatat sebanyak 33 desa yang tersebar di 12 kecamatan mengalami krisis air bersih. Dua pekan lalu hanya 32 desa," katanya di Cilacap, Minggu.

Menurut dia, pihaknya tetap menyalurkan bantuan air bersih ke desa-desa yang membutuhkan meskipun saat ini sebagian wilayah Cilacap telah turun hujan.

Ia mengatakan, hingga Sabtu (6/10) bantuan air bersih sebanyak 535 tangki telah disalurkan ke 33 desa yang tersebar di Kecamatan Patimuan (tujuh desa), Kampung Laut (dua desa), Kawunganten (tujuh desa), Gandrungmangu (empat desa), Kedungreja (tiga desa).

Juga Adipala (satu desa), Bantarsari (empat desa), Cimanggu (satu desa), Jeruklegi (satu desa), Majenang (satu desa), Nusawungu (satu desa), dan Karangpucung (satu desa).

"Kita juga mendapat dana siap pakai dari BNPB untuk membantu air bersih. Jadi, bantuan air bersih terus disalurkan meskipun sudah hujan, masih ada daerah-daerah yang kekurangan air bersih," katanya.

Ia mengatakan, bantuan dana dari BNPB senilai Rp531 juta tersebut tidak hanya untuk bantuan air bersih, tetapi juga untuk pembuatan jaringan pipa air bersih dan instalasi pengolahan air minum bergerak (IPAM mobile).

Dalam hal ini, kata dia, sebagian dana bantuan tersebut akan digunakan untuk merehabilitasi IPAM bergerak milik Perusahaan Daerah Air Minum (PDAM) Cilacap.

Menurut dia, IPAM bergerak tersebut nantinya akan ditempatkan di Kecamatan Kedungreja.

"Di Desa Rawa Apu, Kecamatan Patimuan, juga telah dipasang IPAM `mobile` lebih dulu," katanya.

Dia mengharapkan, bantuan dari BNPB tersebut dapat mengurangi risiko krisis air bersih di tahun-tahun mendatang.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Menghargai Demi masa Depan

Kata orang sih agak sulit menghargai orang lain. Bisa jadi pendapat ini benar. Karena secara fitrah, manusia selalu ingin “dihargai”, bukan “menghargai”. Artinya, manusia itu benar-benar egosentris. Dia selalu ingin “difahami”, namun jarang sekali berusaha untuk “memahami”. Akibatnya, berat untuk hormat dan menghargai orang lain. Dalam Islam, sikap menghargai orang lain merupakan identitas seorang Muslim sejati. Seorang yang mengakui dirinya Muslim, ‘wajib’ mampu menghargai orang lain. Baginda Rasulullah SAW menjelaskan, “Tidak termasuk golongan umatku orang yang tidak menghormati mereka yang lebih tua dan tidak mengasihi mereka yang lebih muda darinya, serta tidak mengetahui hak-hak orang berilmu.” (HR. Ahmad). Menghormati Orangtua… Siapa saja, yang penting orangtua. Bisa jadi orangtua kita sendiri: ayah dan ibu kita. Atau orang lain: tetangga, kakak, senior di kampus, senior di madrasah, dlsb. Orang yang terbiasa menghargai orang lain adalah indikasi etika (moral) yang baik. Orang yang tidak mau hormat dan menghargai orang yang lebih tua darinya, diancam ‘keluar’ dari koridor Islam. Ia tidak akan dianggap sebagai umat Kanjeng Nabi Muhammad SAW. Na‘udzu billah min dzalik! Menyayangi Orang Muda… Orangtua wajib menyayangi anak-anaknya. Ini adalah naluri kemanusiaan. Kita seharusnya meniru sikap orangtua kita yang menyayangi kita. Sehingga, kita bisa menjadi pengayom orang yang lebih muda dari kita. Bisa jadi adik kita, junior di sekolah atau di kampus. Atau bisa jadi anak tetangga yang lebih muda dari kita. Kita harus bisa menimbulkan rasa rahmat (kasih-sayang) kita kepada mereka. Orang yang lebih tua tidak boleh mencerca atau menghina juniornya. Begitu juga sebaliknya. Orang yang suka mencerca dan mencela serta menghina saudaranya mengindikasikan bahwa dia juga sebenarnya “orang hina”, tidak terhormat. Abu Hurairah ra menuturkan bahwa Nabi SAW pernah bersabda, “Hanya orang burung yang menghinakan saudaranya sesama Muslim.” (HR. Muslim). Menghargai ‘Ulama’… Mereka adalah waratsatul anbiyâ’, kata Baginda Rasul. Pewaris para nabi. Mereka mewarisi tugas para nabi: [1] menyampaikan ilmu dan [2] menyampaikan risalah Allah. Maka mereka ‘wajib’ untuk dihormati. Para ulama pun sepakat bahwa ulama yang benar (ilmu dan amalnya) dagingnya ‘haram’ dimakan. Artinya, kehormatannya tidak boleh dicederai. Apalagi jika sampai dicaci-maki. Menurut Abu Hamid al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din, ulama itu terbagi dua: [1] ulama yang baik (ilmu dan amalnya) dan [2] ulama su’ (jelek atau buruk ilmu dan amalnya). Ulama model kedua ini lah yang tidak layak dihormati dan dihargai. Menghargai orang lain sebenarnya ‘kunci’ pemikat qalbu. Sehingga orang lain juga terpikat untuk menghargai kita. Tidak ada yang sulit sebenarnya, jika semuanya dikembalikan ke qalbu masing-masing. Jika selama ini kita merasa –selalu–ingin dihormati dan dihargai, di lembah yang sama, orang lain juga ingin diperlakukan demikian. Dengan begitu, egoisme tidak akan muncul. Yang lahir adalah ‘simbiosis mutualisme’: saling hormat-menghormati, saling harga-menghargai. Itu lah ciri dan identitas umat Nabi Muhammad SAW. Maka belajarlah untuk menghargai orang lain![]

Krisis Melekat Di Negri Kita(INDONESIA)2012

Jumat, 19 Oktober 2012

Krisis air di CILACAP

Makin banyak desa krisis air bersih di Cilacap

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Blog Archive

Blogger templates

Blogger news

Categories

Link Rekan ICT

Mengenai Saya